人生不能靠心情活着,而要靠心态去生活。心情像六月的天气,阴晴不定。一个人的生活如果要依赖于心情,他一定也是善变的,他的人生会像断了线的风筝,随风摇摆,无法自拔。..

人与人之间,彼此的关系都是不可分割的,如能视人如己,凡事为他人多留一些余地,话不要说绝,事不要做绝,做人更不能做绝,那么我们的人际关系必然和谐,社会必然安乐祥和..

我们总是本能的喜欢漂亮美好的东西,比如长得好看的小孩、美丽的鲜花等等,并且潜意识中认为外在美丽就意味着内在也美丽。其实不然,有时长相普通的也许灵魂分外美丽;而外..

我们要时常提醒自己,做人低调一些。低调做人不但是一种修为,也是一种品格,更是一种智慧。我们可以从三个方面尽己所能的要求自己。从语言上凡事不要夸夸其谈。不夸大自己..

“怀胎头一个月,小生命犹如草上露珠,朝不保夕,摇摇欲坠。清晨所凝聚的,午后可能就会消失无踪。”

没带钱能进寺院吗?进寺院不用准备带任何东西,寺院的本质,就是佛教文化的公益平台,所做的事情,就是传承佛法宣扬佛法,这一切都是服务性质的,而不是交易商业性质的,这..

佛教在印度消亡,却在中国扎根,印度人到底做了什么?

学佛之人,三种人不要伤害,会自损福报

优陀夷出家做佛陀的弟子后,心里总不安静,他担心怎么归去回覆净饭大王。佛陀知道他的心思,嘱他先归城去禀覆净饭大王。净饭大王见到穿着袈裟回来的优陀夷,就笑着说:“我..

《佛说文殊师利般涅槃经》当中,佛告诉一位菩萨说:文殊师利有无量神通,无量变现,我今略说,为未来世盲瞑众生(由于什么都不懂,就像什么也看不见)。如果有众生但闻文殊..

宏圆法师:当代学佛人不得力的几种原因

一念身不求无病。身无病,则贪欲乃生。贪欲生,必破戒退道。知病性空,病不能恼,以病苦为良药。译文:思惟身体不求没有疾病。身体没有疾病,贪欲就会生起。贪欲生起,必定..

须菩提的生活和心境,恬淡自在,时时都在空三昧解脱者的境界里。在世上做人,即使是一位圣者,毁谤讥嘲仍然会加诸于他,不管是怎样的白璧无染,远离名闻利养,为众生做了很..

有声佛经——李罕诵《地藏经》(上)愿您在聆听中福慧双增!这是最美的佛音。通过它,你能看到佛陀的世界。公众号:普众礼佛,与您分享更多有声佛经,让您听到佛的声音!..

问:《地藏经》里,佛不是把我们末法众生托付给了地藏王菩萨吗?常敏法师:如果有缘,你也可以学习《地藏经》。万年佛法灭度时,诸佛菩萨都隐没了,连声闻、缘觉都不来娑婆..

地藏经中佛三次把末法时代我们这些众生托付给地藏菩萨免堕三恶道明海大和尚:在《地藏经》中,佛陀有三次把末法时代我们这些众生托付给地藏菩萨,请地藏菩萨来关照我们,让..

末后这一段,“第四论不思议方便用者”。这段文字表面上的意思,已经跟诸位说过,今天我们要讨论,我们读了之后怎样学习,这才是重要的。这一部经的作用要是论到极致,那是..

【原文】凡皈依者,必须志诚恳切,修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫,则成邪正不分。或至以邪为正,以正为邪。此种人千万不可令彼混入。若先曾学外道法,后知非正道..

亦名净除业障,生诸佛前,就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧,就能消除业障,法尔自然地生到阿弥陀佛的面前。再就是能够行这个念佛三昧者,现身就能见阿弥..

“有因缘碰到佛法的人,也想修行,但是,却认为自己很行,起大我慢,别人稍微看法跟他不一样的,就说别人是魔,好像不跟他修同样的法门,是一种罪过。有的人弘扬了某一个法..

南怀瑾:年轻人不要轻易得去学佛学易经,学会做人做事才是最重要的!

今天我们先来说一个故事:清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间,山东莱郡有位姓来的司马(“司马”是官职)。他本是浙江人,到任时家人都不在身旁。来..

净空法师:知道的人不多,我不说怕没时间了。

〖原文〗施恩不求报,与人不追悔。〖释义〗布施给他人的恩惠,绝对不求回报;赠送给他人的财物,也绝对不后悔。〖说明〗施给他人的恩惠,若是还希求他报答,这就是自己的贪..

你说业能转不能转?一念善心起,百万障门都消失;一念恶心起,百万障门都开了。定业不可转,三昧加持力。能转不能转?这都是你个人的心。我们现在心里如何?如果你对佛教都..

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南无阿弥陀佛

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